今年的五一假期，旅游格外火爆。多條熱門線路的車票都被提前搶購一空，甚至連商務(wù)座都沒能剩下。

在這里，河大衛(wèi)想做一個(gè)小調(diào)查，五一期間的火車票，你買/候補(bǔ)到了嗎？

有網(wǎng)友就調(diào)侃了，勞動(dòng)節(jié)買不到車票，你們就是這樣勞動(dòng)的？

(資料圖)

文武之道，一張一弛。休息是為了更好的勞動(dòng)嘛。好不容易盼來的假期，當(dāng)然要及時(shí)放飛下自我。

大家都知道，五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)起源于1886年的美國(guó)芝加哥工人大罷工。那么問題來了，我國(guó)古代有勞動(dòng)節(jié)嗎？

河大衛(wèi)悄悄地告訴你，不但有，而且有五個(gè)！明天就是勞動(dòng)節(jié)了，今天咱們就梳理下我國(guó)古代的“勞動(dòng)節(jié)”。

一、農(nóng)歷二月二

俗話說“民以食為天”，“三皇五帝”之一的伏羲在每年農(nóng)歷二月二，會(huì)率領(lǐng)各部落聯(lián)盟的首領(lǐng)“御駕親耕”。百姓也會(huì)在這天開始下田耕作。

之后，各朝代帝王紛紛效仿。西周時(shí)期，周武王在每年二月二率文武百官親自躬耕，并將這天定為“春龍節(jié)”。這一點(diǎn)在司馬遷的《史記》中有明確記載。

到了唐代，二月二被正式定為“耕事節(jié)”或“勞農(nóng)節(jié)”，有了合法的節(jié)日身份。皇帝要率領(lǐng)百官至田間勞作。為配合節(jié)日的喜慶氣氛，農(nóng)民在下地播種時(shí)要在農(nóng)具上綁上喜慶的紅綢。

清朝還有規(guī)定：“凡七十以上耕者，免賦稅雜差，勞農(nóng)節(jié)賞絹一匹，棉十斤，米一石。”這就是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)節(jié)的福利啊。

可見二月二在我國(guó)古代與農(nóng)民勞作真的是密不可分，稱其為中國(guó)古代的“勞動(dòng)節(jié)”名副其實(shí)。民間有歌：“二月初二龍?zhí)ь^，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘來送飯，當(dāng)朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。”

二+三、清明+谷雨

諺語有云：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延。”在清明和谷雨這兩個(gè)節(jié)氣之間，是特別適合勞作播種的。在我國(guó)少數(shù)民族侗族地區(qū)，就有著“清明下旱種，谷雨撒遲秧”的習(xí)俗。

清明前后，各地人們會(huì)以不同形式祈愿勞動(dòng)后的豐收。每年4月20日，是山東榮成的漁民節(jié)。此節(jié)日起源于谷雨，延續(xù)2000余年后，至清道光年間被易名為漁民節(jié)。沿海漁民會(huì)在谷雨這天向海神娘娘敬酒后揚(yáng)帆出海捕魚，以祈求海神保佑、出海平安、魚蝦豐收。這個(gè)節(jié)日可以說是漁民的“勞動(dòng)節(jié)”。

順治曾在《春雪》中寫道：“農(nóng)事東疇堪播植，勤民方不愧為春。”乾隆則在《采茶歌》中言：“無事回避出采茶，相將男婦實(shí)勞劬。”說明無論是哪種勞作，一年之計(jì)在于春吶。

四、農(nóng)歷七月七

七月七除了感天動(dòng)地的牛郎織女故事外，還被稱為“乞巧日”。其源于漢代民間做各種面點(diǎn)陳列于庭院，邀請(qǐng)?zhí)焐峡椗畞砥吩u(píng)，以讓自己變得心靈手巧。

原來古人過這個(gè)節(jié)日，也是為了讓自己的勞動(dòng)技能升級(jí)，可以說是女兒的勞動(dòng)節(jié)。

說七月七是勞動(dòng)者的節(jié)日，不僅因?yàn)槠蚯桑€因?yàn)樗瞧咴碌拇硇怨?jié)日。《詩經(jīng)》中寫道：“七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈；無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。”（《豳風(fēng)·七月》）描述的就是一副古代勞動(dòng)人民的農(nóng)耕圖。

在酷熱的農(nóng)歷七月，勞動(dòng)人民仍要下地勞作。澆水施肥、精心照料，每一項(xiàng)勞動(dòng)都是豐收必不可少的前提。“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”（《憫農(nóng)》）

五、農(nóng)歷九月九

對(duì)于九月初九，我們的了解大多是重陽敬老，又或者賞花飲酒、賞秋登高。而重陽的源頭，可追溯至先秦之前。

《呂氏春秋》中記載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！?/strong>可見當(dāng)時(shí)在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)，有祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。

經(jīng)歷了春耕、夏耘，秋收更是一年中的農(nóng)忙之季。對(duì)于辛勞了許久的勞動(dòng)人民，“曬秋”是勞動(dòng)一年獲得回報(bào)的日子。農(nóng)民晾曬農(nóng)作物于田間地頭、房前屋后、懸窗屋頂?shù)葓?chǎng)所，成為傳統(tǒng)農(nóng)俗之一。

與“二月二”開始一年的勞作不同，“九月九”大抵是結(jié)束一年勞作的日子。在收成主要靠天的古代社會(huì)，重陽為“辭青”日。草木逐漸凋零，氣候不利于大部分農(nóng)作物生長(zhǎng)，勞動(dòng)人民也因此有機(jī)會(huì)得以喘息。

這天是個(gè)全家出游的好日子，難怪王維要感慨“遍插茱萸少一人”了。

六、勞動(dòng)的每一天

除了前面說到的二月二、七月七、九月九，我們的傳統(tǒng)佳節(jié)中還有正月正春節(jié)、五月五端午節(jié)。

其實(shí)，三月三黃帝生辰也是上巳節(jié)，詩詞中常寫道“流觴”，指的就是這個(gè)節(jié)日水邊飲宴的習(xí)俗；而六月六曾被定為“洗象日”，有些地區(qū)是“伏羊節(jié)”，有些民族則是“祭牛節(jié)”。

如此看來，從正月正到九月九，比較盛大的祭祀或其他活動(dòng)節(jié)日集中在這期間。雖然往后還有一些節(jié)氣，但在古代，勞動(dòng)人民的生產(chǎn)活動(dòng)主要在這九個(gè)月。人們期盼自己的勞動(dòng)能得到相應(yīng)的收獲，故而祭天、祭地、祭水，祈求五谷豐登。

其實(shí)，與“勞動(dòng)”有關(guān)的節(jié)日，并不僅僅局限于某一天。年復(fù)一年，循環(huán)往復(fù)，勞動(dòng)是人類永恒的主題。

“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（肉）。”《吳越春秋》的這首《彈歌》簡(jiǎn)潔明快地描述了遠(yuǎn)古時(shí)代人民的勞動(dòng)生活：砍伐野竹，連接起來制成弓；打出泥彈，追捕獵物。《彈歌》是我國(guó)對(duì)“勞動(dòng)”的最早記載，也被認(rèn)為是文學(xué)之濫觴。

幾千年來，從彼時(shí)走到今天，勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活的信念，早已深深地浸潤(rùn)在我們生活的每一天。

監(jiān)制 | 徐娜 孔康康? 主編 | 戶明方? 編輯丨王一一